ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١١٣ - الحديث ٤٩

[الحديث ٤٨]

٤٨عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لِي عِنْدَهُ دَرَاهِمُ فَآتِيهِ فَأَقُولُ خُذْهَا وَ أَثْبِتْهَا عِنْدَكَ وَ لَمْ أَقْبِضْ شَيْئاً قَالَ لَا بَأْسَ.

[الحديث ٤٩]

٤٩عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا

و في الكافي بتغيير السند إلى إسحاق هكذا: فأقول: حولها دنانير من غير أن أقبض شيثا، قال: لا بأس، قلت: يكون لي عنده دنانير فآتيه، فأقول: حولها دراهم و أثبتها عندك و لم أقبض منه شيئا؟ قال: لا بأس‌ [٢].

قوله: خذها الظاهر حولها، و على تقديره المراد به التحويل. و يحتمل أن يكون المعنى أنه أودعه دراهم، فيوكله على أن يشتري به دنانير.

و قال في الدروس: في صحيحة إسحاق و عبيد يجوز تحويل النقد إلى صاحبه و إن لم يتقابضا، معللا بأن النقدين من واحد، و ظاهره أنه بيع و أن ذلك توكيل للصير في في القبض و ما في الذمة مقبوض، و عليه ابن الجنيد و الشيخ، و اشترط ابن إدريس القبض في المجلس، و هو نادر [٣].

الحديث التاسع و الأربعون: موثق كالصحيح.